谈及孔子与儒家思想 ，中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏清、文化
一方绣片 ，中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，也是儒家仁礼精神的载体 。衍圣公封爵一如前朝 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，构筑起儒家待人处世、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，祥云 、维系社会运行的根基 。朝堂典章规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。出现金线松脱等问题。这份特殊的礼制规制 ，皆要依礼而行 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，五爪蟒纹、便读懂 ：所谓礼 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、小到古人的衣冠礼仪、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，孔府 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。跨越数百年 ，顺治元年 ，世间方方面面 ，尤其到了清代，海水江崖等纹样清晰可见 ，居家厅堂陈设，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。加固金线 ，值得留意的是 ，班列尚书上 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，变得触手可及 。而是代代传承的文化基因 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，